長洲南海神祠（洪聖廟）

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　　簡介：南海神祠在長洲下莊，坐北朝南，三間兩進，總麵闊11米，總進深16米，硬山頂，人字封火山牆，陶瓷平脊，綠琉璃筒瓦，外牆貼彩釉磚。該祠始建於元至順元年(1330)清道光二十年(1840重修），1997年重建。

　　長洲南海神祠供奉洪聖王(即南海神)可看作是南海神的行宮。珠江三角洲一帶水鄉所建南海神祠或洪聖廟(宮)甚多，供奉的都是南海神洪聖王。星羅棋布的南海神祠和對南海神的崇拜形成了蔚為大觀的“洪聖文化”，就像沿海一帶流行的“媽祖文化”一樣。

　　建成六百多年來，長洲南海神祠的香火一直很旺。昔日除當地人外，附近的漁民，走水路的中外商人以及出海的海員，都會前來參拜，祈求海不揚波，平安大吉。清道光二十年(公元1840年，善信鑒光捐贈“洪聖大王寶印”玉石印鑒一方。這方玉印至今保存完好，仍在祠中收藏，成為祠中一寶。

　　據祠中立於清道光二十年《修下南海神祠碑記》記載，建祠伊始，鄉人取洪福與勸世人為善之意，成立“福善堂”，作為神祠的管理機構。為資助神祠香油，福善堂曾向神祠捐贈大量田地作為廟產，祠中立於道光二十年的《福善堂贈田碑記》是這樣記載的:“南海神祠之東，沙鷺江之西，潮田一百五十畝，已築墾成田，乃本堂嚐產，各姓耆老讚成奉獻為廟產，以資香油之用，更名為朝聖。鄉間之東北，江心有沙，已成鶴立之勢，吾鄉願向清廷課稅，日後成田，為吾鄉所有，贈為廟產，以資寶誕及祭祀之用。道光十九年，由魚遊鶴立草埗，已成潮田，本堂出資，築墾成圍三百畝，名為洪聖沙，清廷給予沙照。本堂有值理，專管廟事收支。如有舞弊行為，虧空公款，親而及疏，拍賣家產抵償。鄉之立例，以警後世。”

　　長洲南海神祠留給後人的，除了對“洪聖文化”的傳承之外，便是祠中碑刻保存下來的珍貴的曆史文化信息。

　　傳說典故：長洲下莊白兔崗下有座洪聖廟，始建於元至順初年。相傳，珠江口的獅子和大虎、小虎經常興風作浪，水禍連綿。長洲漁民和島上居民便到南海神廟虔誠叩請洪聖大王坐鎮長洲，剿除妖魔。洪聖大王駕臨長洲後，在白兔崗下，保護居民安居樂業。珠江口的獅子和大虎、小虎獲悉後，糾集蝦兵蟹將乘潮汐而來。在眾多水怪的圍攻下，洪聖大王亦有點招架不住。此時，一位長者提醒洪聖大王:“若得天下軍師諸葛亮輔助，必可勝矣。”洪聖大王連忙點頭稱善，馬上到仙界恭請諸葛亮為長洲降妖。剛巧勇武超群的天神華光正前去拜訪孔明，聽到長洲有難，便自動請纓作先鋒。洪聖大王得到孔明和華光一文一武的輔助，將獅子和大虎、小虎打回珠江口去。而那些前來興波助瀾的蟹將，便被華光摔到對麵魚珠用泥土壓成蟹山，那些蝦兵遊勇亦被洪聖大王掏出的海沙翻蓋在南岸，成為沙路這樣，江麵上便出現洪聖沙、大吉沙和長尾沙島嶼，岸上出現蟹山。觀音菩薩聞訊後，向長洲灑幾滴甘露。從此，長洲五穀豐登，花香果碩，樹木蔥蘢，居民安居樂業。人們為了紀念洪聖大王、孔明、華光、觀音菩薩為長洲除妖降魔的功績，便在白兔崗腳興建洪聖廟、孔明廟和觀音廟，在洪福市修建華光廟，將珠江的一個小島作為洪聖廟的田產，稱洪聖沙。