廣州市黃埔區文衝村舉行“起龍”儀式。圖為村民們將船身中的泥水舀出。李劍鋒 攝
村民將龍頭和龍尾放在祠堂供奉，端午節前才會“請”出來鑲嵌在龍舟上。李劍鋒 攝
敲鑼打鼓、焚香祈福、鳴放鞭炮……5月27日上午8時，位於廣州市黃埔區文衝村陸氏大宗祠前的池塘邊上，近百名村民正舉行一場隆重的起龍船儀式。“起龍”——“喚醒”埋在村邊河湧的淤泥裏或專門建造龍舟塢埋藏在水裏的龍舟，是黃埔龍船文化中重要內容，也是一年龍船活動的開始。這一天，龍船被村民從船坳的水裏挖出、洗淨，為今年的龍舟活動做準備。
龍船“起龍”：時隔6年盛景再現
“起龍船整個過程，鼓聲不能停！”文衝社區黨委副書記李少銳在“起龍”現場，帶頭“喚醒”文衝龍船。
撬開木板、放閘、排水……在激昂的鼓聲中，幾個健壯的文衝村民雙腿沒在閘口的水流上，隨著閘口的木板被撬開，龍船坳的水流湧向流入珠江的河道。船坳邊上，圍觀群眾興致勃勃地望著村民起龍船的過程，小孩子們更是興奮得手舞足蹈，模仿起大人打鼓的動作。
“已經有6年沒扒過龍船了！”李少銳高興地說，“之前龍船一直藏在龍船坳裏，今年終於有機會挖出來扒了。”
隨著船坳裏的水逐漸排出，龍船也漸漸露出了它狹長的身軀，龍船兩端慢慢露出水麵。由於受珠江漲潮影響，排水較慢，臨近最後階段，村民們跳入水中，奮力用鐵盆將船身中的泥水舀出，經大家齊心協力，整條龍船終於在中午時分露出了水麵。藏在水中的龍船挖起後，村民們當即衝洗船身內外的汙泥、水垢，原枝坤甸紅木製作的龍船一掃憔悴容顏。
文衝特色：“扒手”服飾獨特傳承百年
“起龍”當天，現場除了起龍船，文衝村民還用紅油漆給自清代就傳承下來的龍舟帽——“竹煞帽”上色。文衝龍船至今一直保留著傳統的扒龍船服飾，在南番順地區成為絕無僅有能保持傳統龍船服飾的村落之一。
“我們村龍舟服飾很有特色，‘扒仔’們的服飾一直保留清朝時代的服飾，頭戴竹煞帽、身穿類似清兵勇士的褐色紗衣。”李少銳說，站在龍船上麵的旗手、艄公、陪神、鑼鼓手、鑼架位等人員，上身穿長袖白襯衫，外披綠色背心，腰係紅色腰帶，頭戴黃色草帽，服飾美觀大方，蘊藏著濃厚的曆史底蘊。
“為使龍船達到最佳狀態，預計在下周三，龍船要上床，將龍船架空，把船塢裏的水排幹淨，以及對龍船進行修補、調整、畫花、塗抹豬油等工序。”李少銳表示，農曆四月二十九，龍船進水，在本社區活動。而今年農曆四月三十這天，文衝社區會將龍頭、龍尾、羅傘帶到南海神廟，拜祭洪聖王之後，一一安裝好，舉行龍船“鎮水”儀式。同時在龍舟首尾處各紮一棵青禾苗“采青”，寓意五穀豐登。
龍船趁景：以龍舟會友各鄉相互探訪
“起龍”之後，龍船經過裝飾修整和一係列儀式後，便赴各鄉“趁景”。在文衝社區的衢野陸公祠，今年的龍舟外出行程安排已寫在一張紅紙上：五月初一，珠村、黃村、宦溪、塘口、蓮溪、珠江；五月初二，文衝本村龍船景；五月初三，往琶洲、棠下、車陂、石溪、下沙、新溪……
“文衝龍舟景定為五月初二，文衝人多龍舟也多，是日最為熱鬧，專門迎接各水鄉遊龍的到來，共度端陽。”曾多次代表文衝村參加龍舟活動的陸炳英是文衝西坊人，他介紹說，農曆的四月三十到五月初八的9天內，各地都均有龍舟景，尤其初一至初五，各鄉村將經過精心打扮的龍舟，配備舵手（頭、尾艄公）、橈手、鼓手，劃著龍舟，相互探訪，以龍舟會友。
“文衝陸姓的龍船已有350多年的曆史，至今文衝龍船分文園、東坊、西坊三坊，各自擁有不同數量的龍船、不同花色外表的龍舟。”陸炳英介紹，其中東坊的龍船船身不畫任何花色和色調、以塗抹豬油或黑色油漆為主；而西坊龍船船身外以黃色為底、上麵畫著“八仙神器”—— 鐵拐李葫蘆、漢鍾離寶扇、何仙姑如意、藍采和蕭等，加上水仙、荷花、牡丹、龍眼、荔枝等水果，寓意風調雨順、五穀豐登。
（鄭嘉俊）
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